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文章目錄：

1. 對(duì)于孩子學(xué)業(yè)發(fā)展理論為目前主要是誰在承擔(dān)責(zé)任主要學(xué)什么

一、對(duì)于孩子學(xué)業(yè)發(fā)展理論為目前主要是誰在承擔(dān)責(zé)任主要學(xué)什么

對(duì)于孩子學(xué)業(yè)發(fā)展理論為目前主要是誰在承擔(dān)責(zé)任主要學(xué)什么

發(fā)展與教育心理學(xué)》復(fù)習(xí)題

第一章 發(fā)展與教育心理學(xué)概述

1. 發(fā)展與教育心理學(xué)是心理學(xué)的主干學(xué)科之一，是研究各地心理發(fā)生與發(fā)展以及為了促進(jìn)各地心理發(fā)展的人類學(xué)習(xí)與教育的實(shí)質(zhì)與規(guī)律的科學(xué)。

2. 發(fā)展與教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)具多面性，即它既是基礎(chǔ)學(xué)科又是應(yīng)用學(xué)科，既是自然學(xué)科又是社會(huì)學(xué)科。從總體上來看它更偏重于應(yīng)用學(xué)科和社會(huì)學(xué)科。

3. 科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生1882年，德國(guó)的生理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家普萊爾在對(duì)自己孩子三年追蹤的研究的基礎(chǔ)上撰寫并出版

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了《兒童心理》一書，這本書的出版標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生，普萊爾被尊稱為兒童心理學(xué)的奠基人。

4. 科學(xué)兒童心理學(xué)的演變：（1）從1882年到第一次世界大戰(zhàn)為西方兒童心理學(xué)的形成期，這一時(shí)期歐美出現(xiàn)了一批心理學(xué)家用實(shí)驗(yàn)的方法和觀察的方法來研究?jī)和睦淼陌l(fā)展。例如：普萊爾、霍爾等；（2）從第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)為西方兒童心理學(xué)的分化和演變時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期兒童心理學(xué)的研究工作和理論建設(shè)有了飛速發(fā)展；（3）從第二次世界大戰(zhàn)到現(xiàn)在為兒童心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期，該時(shí)期的特點(diǎn)是：①理論觀點(diǎn)不斷演變和發(fā)展②具體研究工作上也發(fā)生了變化。

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5. 從兒童心理學(xué)發(fā)展到一搜缺蘆生心理發(fā)展，其演變過程是：（1）美國(guó)心理學(xué)家霍爾將兒童心理學(xué)研究的年齡范圍擴(kuò)大到青春期。（2）精神分析學(xué)派率先提出了要將人的一生作為心理學(xué)的研究對(duì)象。

6．發(fā)展心理學(xué)的問世與發(fā)展：美國(guó)心理學(xué)家何琳沃斯提出要研究人的一生心理發(fā)展，并于1930年出版了世界上第一本以發(fā)展心理學(xué)命名的著作《發(fā)展心理學(xué)概論》。1935年美國(guó)心理學(xué)家古迪伊納夫出版了科學(xué)性系統(tǒng)性更高的心理學(xué)著作《發(fā)展心理學(xué)》。

7. 教育心理學(xué)的發(fā)展歷史：（1）初創(chuàng)時(shí)期（二十世紀(jì)二十年代以前）關(guān)于教育心

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理學(xué)的誕生時(shí)間存在兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)以1903年美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版的《教育心理學(xué)》為標(biāo)志，中一種觀點(diǎn)以1877年俄羅斯教育學(xué)家和心理學(xué)家卡列杰夫出版的《教育心理學(xué)》為標(biāo)志。（2）發(fā)展時(shí)期（從二十世紀(jì)二十年代到五十年代）該時(shí)期教育心理學(xué)吸取了兒童心理學(xué)和心理測(cè)驗(yàn)方面的研究成果、豐富了自己的內(nèi)容：（3）成熟期（從二十世紀(jì)六十年代到七十年代未）。（4）融合時(shí)期（從二十世紀(jì)八十年代以來）進(jìn)入八十年代以來，教育心理學(xué)家越來越重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，教育心理學(xué)理論派別的分歧越來越小，主要表現(xiàn)是：一方面東西方教育心理學(xué)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，另一方面行為主義的

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學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論在相互吸收各自合理的內(nèi)容，并希望填補(bǔ)理論與實(shí)踐上的存在的鴻溝。

8.發(fā)展與教育心理學(xué)的研究任務(wù)：（1）探索心理發(fā)展的規(guī)律為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，即①發(fā)展心理學(xué)可為教育實(shí)踐提供理論依據(jù)②發(fā)展心理學(xué)可為醫(yī)療、文藝以及社會(huì)工作等實(shí)踐提供理論依據(jù)。（2）探索學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律提高其素質(zhì)。扮卜（3）探索教育過程中的心理規(guī)律提高教育教學(xué)質(zhì)量。

9.發(fā)展與教育心理學(xué)的研究原則：（1）客觀性原則，即在研究過程中研究人員必須實(shí)事求是地反映客觀事物的真實(shí)面貌，以達(dá)到對(duì)其真理性的認(rèn)識(shí)。具體應(yīng)做到以下

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幾點(diǎn)：①堅(jiān)持實(shí)事求是的揭示發(fā)展與教育心理學(xué)的規(guī)律為研究世帶目的②在研究發(fā)展與教育心理學(xué)時(shí)，要確立客觀的指標(biāo)。（2）發(fā)展性原則，即堅(jiān)持用發(fā)展變化的觀點(diǎn)來研究發(fā)展與教育心理學(xué)所涉及的問題。（3）教育性原則，即發(fā)展與教育心理學(xué)的研究要符合教育的要求，要有利于學(xué)生身心的正常發(fā)展。（4）理論聯(lián)系實(shí)際原則，即發(fā)展與教育心理學(xué)研究的問題源于教育實(shí)踐，研究成果也將服務(wù)于教育實(shí)踐。原因是：①檢驗(yàn)理論的適當(dāng)性和可應(yīng)用性水平。②克服實(shí)驗(yàn)室研究的精確性、嚴(yán)密性與自然性、應(yīng)用性之間的矛盾。③讓發(fā)展與教育心理學(xué)直接為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。（5）倫理性原則，即在研究發(fā)

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展與教育心理學(xué)的問題時(shí)，不能違反社會(huì)的倫理道德準(zhǔn)則。

10.橫斷研究設(shè)計(jì)：在同一個(gè)評(píng)價(jià)時(shí)間內(nèi)，對(duì)不同年齡的學(xué)生進(jìn)行研究，比較各個(gè)年齡的學(xué)生在所觀察或?qū)嶒?yàn)的某種心理活動(dòng)上的差異，作為這種心理活動(dòng)發(fā)展變化的依據(jù)。其優(yōu)點(diǎn)是：①研究者在較短時(shí)間內(nèi)完成實(shí)驗(yàn)研究任務(wù)，并可以同時(shí)對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上的不同年齡的被試的某種心理活動(dòng)開展研究。②節(jié)省時(shí)間和人力物力，在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的研究結(jié)果。③在同一時(shí)間內(nèi)對(duì)被試的心理進(jìn)行測(cè)量和評(píng)價(jià)，可以避免研究結(jié)果受社會(huì)文化變化的影響。缺點(diǎn)：不同年齡的不同學(xué)生所表現(xiàn)出來的年齡差異既包括年齡間的差異，也包括各

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年齡組間因社會(huì)歷史條件不同所造成的差異。

11.縱向研究設(shè)計(jì)：是對(duì)一組學(xué)生在不同的時(shí)間里的某種心理活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，比較兩次或兩次以上的觀測(cè)結(jié)果，以此作為這種心理活動(dòng)在這些年內(nèi)發(fā)展變化的依據(jù)。優(yōu)點(diǎn)：①比較系統(tǒng)地、詳細(xì)地了解學(xué)生心理發(fā)展的連續(xù)過程的量變質(zhì)變規(guī)律。②可以揭示出學(xué)生心理變化過程中與家庭、社會(huì)等因素之間的關(guān)系③對(duì)于那些在短期內(nèi)不能很好地看出學(xué)生發(fā)展結(jié)果的問題，只有通過縱向研究設(shè)計(jì)，才能經(jīng)過長(zhǎng)期研究后得出結(jié)論。缺點(diǎn)：①由于研究持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，研究的被試數(shù)量會(huì)隨著時(shí)間的延續(xù)而逐漸減少。②反復(fù)對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行評(píng)價(jià)與

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測(cè)量，可能影響被試的發(fā)展，同時(shí)對(duì)被試多次評(píng)價(jià)或測(cè)量，被事會(huì)對(duì)評(píng)價(jià)和測(cè)量產(chǎn)生熟悉效應(yīng)從而影響到所收集數(shù)據(jù)的可靠性。③長(zhǎng)期對(duì)被試進(jìn)行追蹤研究，由于時(shí)間的延續(xù)，一些社會(huì)的變遷、生活環(huán)境的變化等無關(guān)因素也可能對(duì)被試的心理產(chǎn)生影響。

12.聚合式交叉設(shè)計(jì)：是將橫斷研究設(shè)計(jì)和縱向研究設(shè)計(jì)綜合起來，構(gòu)成聚合交叉設(shè)計(jì)。

13.兩個(gè)隨機(jī)組后測(cè)設(shè)計(jì)：這種設(shè)計(jì)首先將學(xué)生樣本隨機(jī)分為兩組，然后隨機(jī)指定其中一組為實(shí)驗(yàn)組并進(jìn)行試驗(yàn)處理，另一組為控制組不進(jìn)行試驗(yàn)處理，并控制其它可能干擾的因素。

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14.兩個(gè)隨機(jī)組前后測(cè)設(shè)計(jì)：首先將學(xué)生隨機(jī)分為兩個(gè)組，即一個(gè)為實(shí)驗(yàn)組，一個(gè)為控制組。在試驗(yàn)前對(duì)兩組學(xué)生進(jìn)行測(cè)量，然后對(duì)實(shí)驗(yàn)組學(xué)生進(jìn)行處理，對(duì)控制組學(xué)生不進(jìn)行處理。經(jīng)過一段時(shí)間后，在對(duì)兩組學(xué)生進(jìn)行測(cè)量。

15.觀察法：是指有目的、有計(jì)劃地觀察學(xué)生在日常生活條件下某種心理活動(dòng)的客觀行為表現(xiàn)，然后依據(jù)觀察的結(jié)果來推斷學(xué)生心理特點(diǎn)和規(guī)律的方法。

16.觀察法的種類：（1）長(zhǎng)期觀察法與定期觀察法：長(zhǎng)期觀察法是指在比較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)持續(xù)進(jìn)行有系統(tǒng)的觀察的方法；定期觀察法是指按一定的時(shí)間間隔持續(xù)進(jìn)行觀

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察。（2）全面觀察和重點(diǎn)觀察：全面觀察指觀察學(xué)生在一點(diǎn)時(shí)期內(nèi)全部行為表現(xiàn)得方法。重點(diǎn)觀察指有重點(diǎn)的觀察學(xué)生在一定時(shí)期內(nèi)某一活動(dòng)或某一活動(dòng)過程中的某一環(huán)節(jié)或某幾個(gè)環(huán)節(jié)的行為表現(xiàn)的方法。

17.觀察法的實(shí)施要求：（1）先采取自由地觀察；（2）在假設(shè)指導(dǎo)下進(jìn)行有系統(tǒng)的觀察；（3）控制某些變量后進(jìn)行觀察。

18.實(shí)驗(yàn)法：是指根據(jù)研究目的，改變或控制某些條件，已引起被試某種心理活動(dòng)的變化，從而揭示特定條件與這種心理活動(dòng)之間關(guān)系的方法。

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19.實(shí)驗(yàn)法的種類：（1）自然實(shí)驗(yàn)法、教育心理實(shí)驗(yàn)法和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法。自然實(shí)驗(yàn)法是指在學(xué)生日常生活、游戲、學(xué)習(xí)和勞動(dòng)等自然情景下，去引起或改變一種或幾種影響學(xué)生心理變化的條件，從而觀察學(xué)生行為變化的方法。教育心理實(shí)驗(yàn)法是自然觀察法的一種特殊形式，指在教育過程中，采用或改變某種或某些影響學(xué)生 心理變化的條件，從而觀察學(xué)生行為變化的方法。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法指根據(jù)研究目的，在特設(shè)的情景下，引起或改變一種或幾種影響學(xué)生心理變化的條件，從而觀察學(xué)生行為變化的方法。（2）探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，探索性實(shí)驗(yàn)指對(duì)研究的問題了解有限的條件下所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)是

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指有明確的假設(shè)，在一定的理論或事實(shí)根據(jù)的基礎(chǔ)上，預(yù)測(cè)因操縱自變量可能引起的結(jié)果，并考驗(yàn)結(jié)果是否符合假設(shè)。（3）單因素實(shí)驗(yàn)和多因素實(shí)驗(yàn)，單因素實(shí)驗(yàn)是指研究的自變量只有一個(gè)的實(shí)驗(yàn)方法。多因素實(shí)驗(yàn)是指研究的自變量多于或等于兩個(gè)的實(shí)驗(yàn)方法。

20.實(shí)驗(yàn)法的實(shí)施要求：（1）理論準(zhǔn)備（2）制定實(shí)驗(yàn)方案和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)（3）實(shí)驗(yàn)器材的準(zhǔn)備和調(diào)試（4）對(duì)被試進(jìn)行訓(xùn)練（5）對(duì)實(shí)驗(yàn)所得的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、分析，并對(duì)結(jié)果做出解釋。

21. 調(diào)查法：調(diào)查法是指根據(jù)某一特定的要求，向被試或有關(guān)人員了解其某種心理活動(dòng)的發(fā)生及有關(guān)條件。

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22. 調(diào)查法的種類：直接調(diào)查法是指直接調(diào)查被試，與被試人直接談話，來了解其某種心理發(fā)生的內(nèi)部過程。間接調(diào)查法就是通過調(diào)查與被試關(guān)系密切的人，來了解其某種心理發(fā)生的內(nèi)部過程。

23. 調(diào)查法實(shí)施的要求：（1）要求被調(diào)查者對(duì)調(diào)查人員產(chǎn)生信任（2）調(diào)查環(huán)境要和諧（3）要先確定調(diào)查的主要問題（4）在調(diào)查過程中，要根據(jù)調(diào)查者的回答，對(duì)不清楚的地方即時(shí)追問。

24. 問卷法是指用統(tǒng)一的嚴(yán)格設(shè)計(jì)的問卷，來收集學(xué)生心理活動(dòng)的數(shù)據(jù)資料的方法。

25. 問卷的種類：（1）開放式問卷和封閉

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式問卷，開方式問卷是指問卷設(shè)計(jì)人員對(duì)答卷人的回答沒有限制，可讓答卷人根據(jù)自己的情況做出回答，答案可多可少。封閉式問卷是指問卷 設(shè)計(jì)人員明確規(guī)定了回答每個(gè)問題的幾種可能性答案，答卷人只能從所給出的幾種答案中選擇適合自己情況的某種或某幾種答案。

（2）個(gè)別問卷、團(tuán)體問卷和郵寄問卷，個(gè)別問卷是指每次只對(duì)一個(gè)人施測(cè)的問卷。團(tuán)體問卷是指每個(gè)可以對(duì)多個(gè)人施測(cè)的問卷。郵寄問卷是指答卷人不在現(xiàn)場(chǎng)或居住的比較分散，只能通過郵寄方式施測(cè)的問卷。

26. 問卷法施測(cè)的要求：（1）題目數(shù)量不

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宜過多（2）題目的敘述要簡(jiǎn)明易理解不出現(xiàn)歧異（3）問卷所設(shè)計(jì)的內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生所熟悉的（4）回答問卷的方式簡(jiǎn)單（5）對(duì)低年齡的學(xué)生，問卷主要采用封閉式，對(duì)高年級(jí)的學(xué)生可用封閉式也可用開放式.

27. 測(cè)驗(yàn)法：是指通過標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)來研究學(xué)生心理或行為差異的方法。

28. 測(cè)驗(yàn)法的種類：（1）個(gè)別測(cè)驗(yàn)和團(tuán)體測(cè)驗(yàn)，個(gè)別測(cè)驗(yàn)是指由一名施測(cè)者在一定時(shí)間內(nèi)測(cè)量一名被試。團(tuán)體測(cè)驗(yàn)是指由一名施測(cè)者在一定時(shí)間內(nèi)同時(shí)對(duì)多名被試進(jìn)行測(cè)量。（2）文字測(cè)驗(yàn)和非文字測(cè)驗(yàn)，文字測(cè)驗(yàn)是指測(cè)驗(yàn)所使用的材料是文字，

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要求被試用文字做出回答。（3）成就測(cè)驗(yàn)、性向測(cè)驗(yàn)、智力測(cè)驗(yàn)和人格測(cè)驗(yàn)，成就測(cè)驗(yàn)也稱形成性測(cè)驗(yàn)，它是試圖個(gè)體經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練所獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能等，以便認(rèn)定學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的成效。性向測(cè)驗(yàn)也稱能力傾向測(cè)驗(yàn)，它試圖預(yù)測(cè)個(gè)體在某種特定活動(dòng)中期望達(dá)到的成就水平。智力測(cè)驗(yàn)是指通過測(cè)驗(yàn)的方式來測(cè)量個(gè)體智力水平高低的一種方法。人格測(cè)驗(yàn)是人指通過測(cè)驗(yàn)的方式來測(cè)量和診斷個(gè)體人格特點(diǎn)的一種方法。

29. 測(cè)驗(yàn)法實(shí)施的要求：（1）研究人員要熟悉測(cè)驗(yàn)手冊(cè)（2）研究人員應(yīng)能準(zhǔn)確無誤的背誦測(cè)驗(yàn)指導(dǎo)語（3）測(cè)驗(yàn)環(huán)境應(yīng)符合要求（4）測(cè)驗(yàn)的實(shí)施要嚴(yán)格按照測(cè)驗(yàn)

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程序進(jìn)行（5）研究人員應(yīng)控制好測(cè)驗(yàn)紀(jì)律（6）測(cè)驗(yàn)結(jié)果的評(píng)分要嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行（7）測(cè)驗(yàn)結(jié)果的解釋要參照常模進(jìn)行。

第二章 心理發(fā)展的理論

1. 華生的心理發(fā)展理論：（1）環(huán)境決定論的發(fā)展觀：否認(rèn)遺傳的作用，片面夸大環(huán)境和教育的作用。（2）華生論兒童情緒發(fā)展：華生指出：初生兒只有三種非習(xí)得的情緒反應(yīng)——怕、怒、愛。初生兒的懼怕表現(xiàn)為：呼吸加快，雙手緊握或亂動(dòng)等。最初的憤怒是身體運(yùn)動(dòng)受阻而引起的。華生認(rèn)為，產(chǎn)生愛的反應(yīng)的刺激包括皮膚撫摸、撓癢、輕輕地?fù)u晃，輕輕地拍

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打等。（3）華生的教育觀：①反對(duì)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，提倡區(qū)別對(duì)待。②反對(duì)體罰兒童③教育的目的是培養(yǎng)兒童的各種習(xí)慣④對(duì)幼兒的養(yǎng)護(hù)的要求⑤提倡對(duì)兒童青少年進(jìn)行正確的性教育。

2. 弗洛伊德的心理發(fā)展理論：（1）心理發(fā)展的動(dòng)力學(xué)說：弗洛伊德認(rèn)為個(gè)體心理發(fā)展的動(dòng)力，特別是人格發(fā)展的動(dòng)力是由原我、自我和超我三者相互斗爭(zhēng)的結(jié)果、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。原我是最原始的、 本能的、而且在人格中最難接近的部分，同時(shí)又是最強(qiáng)有力的部分，遵循快樂原則；自我是意識(shí)結(jié)構(gòu)部分遵循現(xiàn)實(shí)原則；超我包括兩個(gè)部分：良心和自我理想，良心是指具有懲罰性，自我理想則具有積極性。超

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我遵循至善原則。 （2）心理發(fā)展的階段理論：第一階段：口唇期（0—1歲）性感帶在口唇的附近。第二階段：肛門期（1—3歲）性感帶集中在肛門附近。第三階段前生殖器期（3—6歲）這個(gè)時(shí)期性感帶集中在生殖器。第四階段潛伏期（6—11、12歲）性的發(fā)展處于停滯階段。第五個(gè)階段生殖器期（11、12歲以后）性的沖動(dòng)又活躍起來。（3）兒童焦慮情緒的發(fā)展：嬰兒一出生與母體分離時(shí)體驗(yàn)到的就是人生最大的焦慮，被稱為出生創(chuàng)傷。弗洛伊德認(rèn)為焦慮有三種：客觀性焦慮、神經(jīng)性焦慮和道德性焦慮。

到此，以上就是九舟智能小編對(duì)于諾茨貼標(biāo)機(jī)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于諾茨貼標(biāo)機(jī)的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。